6.
Disini saya ingin minta pada saudara tolong fahami ayat ini
untok SAYA kerana Ingin ambil tahu.
TIDAK AKAN SAMPAI DAGING DAN
DARAHNYA ITU KEPADA ALLAH,HANYA YANG SAMPAI KEPADA ALLAH IALAH TAQWA (kepatuhan
menjalankan kewajipan) DARI KAMU. BERGITULAH DIJADIKANNYA
UNTA ITU UNTOK KEPERLUAN KAMU,
SUPAYA KAMU MEMBESARKAN ALLAH, KERANA KAMU TELAH DIPIMPINNYA. DAN SAMPAIKANLAHBERITA GEMBIRA KEPADA ORANG
ORANG YANG BUAT KEBAIKAN. 22:37 AL-HAJJ
Pertama sekali, dengan maaf
dimaklumkan iaitu perkataan "unta" tidak terdapat pada teks asal ayat di atas.
Cuma yang dicatat ialah perkataan "mereka", bermaksud "haiwan ternakan" (22:34 dan
22:28), yang tidak semestinya
unta sahaja, untuk dikorbankan dalam ibadah Haji.
Sekiranya Allah inginkan unta sahaja
untuk dikorbankan, maka Dia akan menyebut kalimat "unta" pada ayat tersebut.
Sila rujuk kalimat unta
dan ternakan yang
disediakan untuk tujuan di sini. Terima kasih.
Seterusnya, merujuk kepada bahagian
pertama ayat tersebut (22:37) berbunyi "Dagingnya tidak akan
sampai kepada Allah, dan tidak juga darahnya, tetapi ketakwaan daripada kamu
akan sampai kepada-Nya." Pendapat penulis mengenainya adalah seperti
berikut:
Mungkin ada orang apabila Allah
diingatkan kepadanya atau ayat-ayat-Nya didengarkan kepadanya dia tidak
merasakan apa-apa. Dan, apabila dia lakukan sesuatu suruhan Allah, seperti
korban, dia lakukannya seperti rutin saja. Dia keluarkan duit dan terus
jalan.
Atau, yang, setelah bayar untuk
korbannya, timbul beberapa persoalan di kepalanya.
Atau, yang memikirkan tentang darah dan
daging korban itu akan diganti dengan minuman dan makanan yang mulia baginya
di syurga kelak. Dan binatang ternak yang dikorbankan itulah yang akan
ditunggangnya untuk masuk ke syurga.
Sifat-sifat pada orang yang di contoh
pertama itu adalah kemungkinan sahaja, dan ditambah lagi dalam contoh kedua,
seperti di bawah ini:
Mungkin ada pula yang, apabila Allah
diingatkan kepadanya, hatinya gementar (8:2), atau apabila ayat-ayat-Nya
didengarkan kepadanya, dia mencucurkan air mata (5:83). Apatah lagi apabila dia
lakukan suruhan Allah, seperti korban, yang diketahuinya sebagai suatu
peribadatan yang sudah ditentukan oleh Tuhannya (22:34,
22:67). Daging korban itu pula
dimakannya di samping dia memberi kepada orang fakir yang sengsara (22:28),
pengemis,
dan orang yang meminta (22:36).
Orang yang baru disebut, iaitu di contoh
kedua, adalah tidak sama darjatnya dengan yang di contoh pertama tadi. Yang
kedua terdapat tanda-tanda ketakwaan padanya. Dia benar-benar percaya kepada
Allah, dan setelah diketahuinya sesuatu suruhan-Nya, dia berkata "Kami dengar
dan kami taat" (2:285).
Itu saja. Tiada yang lain. Tiada yang berlegar di kepalanya melainkan Allah. Dan
Allah. Dan Allah sahaja. Itu nampak mudah, tetapi sebenarnya susah.
Dan dia lakukan ibadah korban hanya
untuk mengagungkan Allah atas petunjuk yang Dia beri kepadanya, seperti
yang diketahuinya daripada ayat Allah berbunyi,
"Dagingnya tidak akan sampai kepada
Allah, dan tidak juga darahnya, tetapi ketakwaan daripada kamu akan sampai
kepada-Nya. Begitulah Dia tundukkan mereka untuk kamu, supaya kamu agungkan Allah atas petunjuk yang Dia beri kamu. Dan kamu
berilah
berita gembira kepada orang-orang buat baik"
(22:37).
Sifat-sifat yang terdapat pada orang baik
di contoh kedua itu, dan apa-apa yang dilakukannya, pada hemat penulis, adalah
misalan bagi ketakwaan yang sampai kepada Allah dalam konteks ibadah korban yang
dimaksudkan.
Kesemuanya di sini adalah hanya pendapat
penulis, yang mungkin tidak betul. Justeru, betulkanlah mana-mana kesilapan yang
didapati.
Balik ke senarai soalan
7.
assalamualaikum saya Noramira ingin tanya dua
perkara,
1.Apakah nama asal Nabi
Zulkifli?
2.Apakah nama bekas suami Siti
Khadijah?
Salam. Terima kasih. Dan maaf. Di laman web ini
kami sediakan ajaran atau kandungan kitab al-Qur'an sahaja. Kerana itulah
yang akan ditanya nanti di akhirat. Yang lain, termasuk mengenai orang-orang
zaman dahulu tidak akan ditanya. Pendirian demikian lahir dari petunjuk Allah
berbunyi:
"Sesungguhnya ia adalah Peringatan bagi
kamu, dan bagi kaum kamu; dan sungguh, kamu akan ditanya" (43:44).
"Itu umat yang telah berlalu;
baginya apa yang mereka usahakan, dan bagi kamu, apa yang kamu
usahakan; kamu tidak ditanya mengenai apa mereka buat" (2:134 dan
2:141).
Sedangkan apa mereka buat tidak akan ditanya,
maka apatah lagi dengan nama-nama mereka.
Apakah yang ada pada nama melainkan nama-nama yang
disebut di dalam al-Qur'an.
Pertanyaan haruslah dalam konteks al-Qur'an
seperti yang tersirat di dalam ajaran Allah berbunyi,
"janganlah tanya sesuatu yang, jika ia
dinampakkan kepada kamu, akan sakitkan hati kamu; namun begitu, jika kamu
tanya mengenainya ketika al-Qur'an sedang diturunkan, akan
dinampakkan kepada kamu. Allah maafkannya" (5:101).
Dengan itu, penyoal dinasihatkan supaya
melayari laman web lain yang mengandungi cerita-cerita yang disukai tetapi tidak
disebut di dalam al-Qur'an.
Bagi sesiapa yang merasakan dia tahu sesuatu dan ingin berkongsi buah fikirannya atau dapatannya dengan
orang lain maka dia dipersilakan untuk mengirimnya melalui e-mail tanpa
attachments. Kami akan menerbitkannya di laman web ini setelah didapati relevan
dengan matlamat kami.
Dan akhirnya, bagi yang ingin berkuiz
atau bedebat dengan orang-orang yang berpegang kepada al-Qur'an pula
dinasihatkan supaya subscribe di e-group atau discussion
group berkenaan yang dipercayai sedang wujud dewasa ini.
Balik ke senarai soalan
8.
Sila beri saya jawapan untuk perkara di bawah jika
tidak keberatan - 1. Adakah emas itu boleh dipakai
oleh lelaki? 2. Adakah tarikat atau pengkajian
tasawuf itu berlandaskan Al Quran?
1. Boleh, kerana tidak disebut di dalam
al-Qur'an bahawa emas itu haram bagi lelaki. Sebaliknya Allah murka terhadap
orang-orang yang mengharamkan perhiasan yang dikeluarkan untuk hamba-hamba-Nya -
"Katakanlah, 'Siapakah yang haramkan perhiasan Allah
yang Dia keluarkan untuk hamba-hamba-Nya, dan benda-benda yang baik daripada
rezeki-Nya?" (7:32).**
2. Al-Qur'an tidak
menyebut tentang tarekat (jalan) tasawuf. Maka ia adalah suatu yang diadakan
dalam agama. Ini berbahaya. Terdapat pula pelbagai jalan dalam tasawuf. Lain
guru lain ajarannya. Ajaran guru dipatuhi, dan dia dianggap sebagai seorang yang
mampu untuk mendekatkan diri (pengikut) dengan Allah. Pegangan serupa itu mirip
kepada amalan sekutukan Allah. Dosanya tidak diampun.
Kadang-kadang terdapat guru
ajar supaya sedekahkan Fatihah, atau bacaan lain, kepada beberapa orang
tertentu sebelum memohon atau berdoa kepada Tuhan. Cara itu kononnya lebih
afdal. Sehubungan itu, teringat suatu peristiwa lama dengan seorang apek.
Apabila ditanya mengapa menyembah patung dia menjawab "Tuhan alaa (Allah,
maksudnya) sangat tinggi, jadi mesti lalu itu patung dulu kalau mahu sampai
kepadanya. Sama macam kita punya Agong, mesti jumpa Muhammad Taib (Menteri Besar
Selangor ketika itu) dulu. Tak boleh terus jumpa Agong."
Al-Qur'an melarang mengadakan
orang tengah seumpama itu. Sila rujuk
di sini
kepada tulisan yang berkaitan, atau artikel "Sekutu
Allah menurut al-Qur'an".
Rujuk juga Kalimat tarekat di
dalam al-Qur'an. Dan akhir sekali - ikutlah tarekat (jalan) Allah, iaitu
jalan yang ditunjukkan di dalam al-Qur'an.
** (kemaskini
8.2.03)
Terdapat pula seorang hamba Allah ("manusia
insan" <kitaserupa2002@yahoo.com>) yang telah menulis kepada kami untuk menyahut
cabaran Tuhan tersebut. Dia beri nama Huzaifah, Al-Bara' bin Azib dan
Abdullah bin Umar yang dipercayainya telah diredai Allah, atau yang akan menyelamatkannya esok di akhirat. Kononnya mereka mengatakan bahawa Nabi telah
mengharamkan emas bagi kaum lelaki. Dakwaan itu sungguh berat.
Nyatalah, bahawa apa yang
dilakukan itu adalah bezakan antara Allah dengan Rasul-Nya (dalam perintah).
Sebenarnya, perbuatan itu kafir, menurut firman Allah berbunyi,
"dan hendak buat perbezaan antara Allah dan
Rasul-Rasul-Nya ..... Mereka itulah orang-orang tidak percaya (kafir) yang
sebenarnya; dan Kami sediakan bagi orang-orang tidak percaya, azab yang
hina." (4:150-151)
Nabi Muhammad tidak
mengingkari ayat Allah, mahupun menambahnya dengan sedikit pun.
Dengan itu, berhati-hatilah
apabila buat sesuatu keputusan dalam agama. Rujuklah al-Qur'an terlebih
dahulu.
Sila rujuk artikel,
1.
Mungkinkah Nabi telah
ajar sesuatu yang tidak disebut di dalam al-Qur'an?
2. "Sekutu Allah dan al-Qur'an" bahagian 12 -
Mengharamkan
apa yang Allah tidak haramkan,
dan E-Mail
Berjalan Betul.
Balik ke senarai soalan
9.
saya ingin bertanya, kpd tuan apakah hukum bacaan talkin
yang sering dilakukan oleh umat islam. walhal perhubungan antara manusia sudah
terputus. adakah amalan ini patut diteruskan ataupun tidak. dan apakah
tujuaannya...
Bacaan talkin adalah satu lagi contoh amalan yang
diadakan dalam agama. Amalan itu membazir, dan Allah tidak suka
orang-orang yang membazir. Lantas, ia haruslah tidak diteruskan.
Benar seperti kata saudara iaitu
perhubungan antara manusia terputus setelah berlaku kematian. Lagipun,
orang-orang yang mati tidak boleh mendengar. Maka apakah gunanya ajar orang
mati seperti yang didapati dalam bacaan talkin? Nama si mati diseru dan dia
diajar jawapan kepada soalan-soalan malaikat yang kononnya akan menyoal.
Sebenarnya, sesi soal-jawab seperti itu tidak berlaku di dalam kubur.
Tetapi, "Oh, tidak!" kata sesetengah
pihak yang menganjur bacaan talkin. Bacaan talkin itu, ujar mereka, adalah untuk
orang yang hidup yang berada di situ. Pulak begitu!
(Sila rujuk
Dongeng Alam Barzakh dan
Kalimat membazir di dalam
al-Qur'an. Terima kasih.)
Balik ke senarai soalan
10.
Minggu lepas saya ada kerja luar, tempatnya didaerah kuala trangganu.
Ingin nak tahu pendapat sahabat, semasa imam membaca khutubah jumaat, si imam
ini, percakapan dan khutubahnya khushuk mempelekeh orang orang yang tertentu.
percakapannya terlalu kesat. Oleh itu saya dgn slambanya mengundur diri dan
tidak bersolat.kerana saya was was pada imam itu. Kerana bagi pendapat saya imam
itu sudah dibisik olih shaitan. Olih itu cara yang saya lakukan itu salah tak?
Sekian trima kasihhh.
Menurut ayat berikut
tindakan saudara itu tidak salah:
"Dan orang-orang yang ambil masjid dalam
pertentangan, dan ketidakpercayaan, dan memecahkan orang-orang mukmin ...
Janganlah berdiri di dalamnya selama-lamanya."
(9:107-108)
Malah, jika tetap berada di dalam masjid
seperti itu akan datangkan dosa yang berat kerana Allah melarangnya dengan
berkata "Jangan ..."
Dengan buat demikian, imam tersebut kelihatan
seperti sudah menafi dan memperolok-olokkan ayat Allah. Lantas, janganlah duduk
bersamanya; kalau tidak saudara akan jadi seperti dia - seorang munafik dan
tidak percaya kepada ayat-ayat Allah. Renungkanlah ayat di
bawah:
"Dia turunkan kepada kamu di
dalam Kitab, 'Apabila kamu dengar ayat-ayat Allah dinafikan, dan
diperolok-olokkan, janganlah duduk bersama mereka sehingga mereka terjun pada
hadis (bicara) yang lain; jika tidak, kamu adalah serupa dengan mereka.'
Allah akan kumpulkan orang-orang munafik, dan orang-orang tidak percaya, kesemuanya di dalam Jahanam."
(4:140)
Balik ke senarai soalan
11.
Ada saorang hamba alllah berbangsa cina bertanya pada
saya, ia bertanya pada saya bergini. Hallo man saya mau tanya sama u sikit. Kata
saya apa mau tanya. kalau saya mau masok islam ini ##### kena potong ka! kata
saya pada sicina itu tak perlu. Dgn itu sya kata pada nya u mau masok islam u
misti percaya itu tuhan ada satu, u misti percaya apa yang ada di dalam dunia
ini semua tuhan punya. Sicina bertanya pada saya, Itu macam ka! macam mana mau
sembahyang. Kata saya u mau pergi belajar la. Man apaa pasal ada olaang cakap
sama sayaa kalau mau masok islam misti mau cakap ini macaam punya (shahdat).
Kata saya itu semua tak perlu.
Sahabat, apa yang ditanya sicina itu yang dijawap
olih saya salah tak? Adakah nak masok agama islam kita perlu ucap TIADA LAIN
YANG KU SEMBAH MELAINKAN ALLAH MUHAMAD ITU PESUROH ALLAH. Sekian drp saya salamu
alaaikom.
Dari awal lagi di dalam al-Qur'an, Allah telah
ajar ucapan "Engkau sahaja kami sembah, dan kepada Engkau sahaja kami
memohon pertolongan," (surah Al-Fatihah, ayat 5). Itu ucapan permulaan (atau
sumpah) keislaman seseorang kepada Allah selain daripada ayat-ayat lain dalam
surah tersebut, iaitu yang pertama di dalam al-Qur'an. Surah itu turut menyebut
"Tunjukkanlah kami jalan lurus" atau jalan untuk mengislamkan diri kepada-Nya.
Dan jalan itu, tiada lain, adalah seperti yang diwahyukannya di dalam al-Qur'an.
Ikutlah al-Qur'an untuk menjadi Islam. (Sila rujuk
Syahadat
tidak dirukunkan. Terima kasih)
Di dalam al-Qur'an tidak menyebut
mengenai "potong" yang dimaksudkan itu, baik bagi lelaki mahupun perempuan.
(Sila rujuk di
sini, dan artikel Ajaran Islam daripada Bible).
Justeru, pada hemat kami, jawapan saudara
itu tidak salah.
Sila rujuk juga:
Khatan
dan AIDS
Balik ke senarai soalan
12.
Sahabat, Saya selalu tertanya tanya didalam hati saya,
Sebelas tahun yang lalu hingga kehari ini, Bila adanya sesaorang yang sakit
tenat atau separoh tenat seperti nyawa nyawa ikan mereka mereka ini masing
masing membaca surah YASIN. Ada mengatakan kalau dibaca surah YASIN ini nanti ia
akan sembuh, dan kata mereka lagi kalau dibaca ayat yasin ni dia rasa sejukkk.
olih itu bertanyalah didalam hati saya> adakah ini yang diajar olih agama?
oleh itu apakah pandangan Sahabat tentang hal yang saya penakan ini, dan juga
bila sasaorang yang telah sampai hukumnya iaitu mati adakah perlu kita membaca
al-quran pada simati sedangkan perhubungan ia dgn manusia sudah tiada
lagi.
Tiada disebut di dalam agama yang berlandaskan
al-Qur'an (sahaja) mengenai surah Yasin yang boleh menyembuhkan penyakit.
Sekiranya berlaku maka ia adalah kebetulan sahaja. Atau, pengaruh kuasa minda
sahaja. Orang-orang beragama lain pun ada yang percaya seperti itu. Dengan
membaca ayat-ayat tertentu daripada kitab-kitab agama mereka pesakit akan
sembuh, kata sesetengah mereka.
Membaca al-Qur'an kepada orang
yang sedang nazak atau sudah mati adalah tidak berguna dan membazir sahaja.
Malah, dua ayat daripada surah Yasin sendiri mengatakan bahawa Kitab itu adalah
hanya bagi orang-orang yang sedang hidup. Ayat-ayat itu berbunyi,
"Ia hanyalah satu Peringatan, dan sebuah al-Qur'an yang jelas. Supaya
dia beri amaran kepada sesiapa yang hidup,"
(36:69-70)
Keadaan orang yang sedang
nazak berbeza. Ada yang aman dan ada yang sengsara. Bagi yang aman, iaitu yang
beriman kepada Allah dan al-Qur'an, keadaannya adalah seperti berikut:
"Yang
malaikat-malaikat matikan sedang mereka berkeadaan baik, dengan berkata,
'Salamun alaikum! Masuklah ke Taman kerana apa kamu buat'"
(16:32).
Bagi orang
yang sengsara pula, keadaannya adalah sebagaimana digambarkan di dalam ayat di
bawah:
"Jika kamu dapat lihat ketika para malaikat mematikan orang-orang tidak percaya, dengan memukul muka-muka mereka, dan belakang mereka,
'Rasalah azab yang membakar,'" (8:50).
Kadang kala, keadaan-keadaan
itu sukar dikesan oleh orang-orang yang melihat kerana daripada cerita-cerita
kenalan yang bukan Islam, penulis difahamkan bahawa saudara mara mereka pun ada
yang meninggal dunia dalam keadaan aman. Yang tahu hanyalah si mati sahaja
(selain Allah dan sesetengah malaikat). Malangnya pula, dia tidak dapat
ceritakan keadaan matinya kepada orang lain sebab, seperti yang saudara
katakan, perhubungan dia dengan orang lain sudah terputus.
Balik ke senarai soalan